當我創造天地時,我說有,就有了;
當我造男人時,我造他並將生命的氣息氣吹入他鼻裡。

然而,在創造妳––女人時,我是在賦予男人生命後才造妳,
因妳的精緻需要精心雕琢。

我使男人沈睡,好讓我能耐心完美地塑造妳;使男人沈睡,好使他不能干預創造的工作。

我選一根骨頭造妳,就是那根保護男人生命之骨。

那保護他心,肺,與支撐他的「肋骨」,也是妳的使命。
藉著這骨,我模塑妳,將妳造得完美而漂亮;
妳的特質,如肋骨般––堅強,精緻,卻易碎。
 
妳,保護男人最精緻的器官––心、肺;
心是那他全人的核心,肺是他生命的氣息;
意外來時,整副肋為了保護心,會先容自己斷裂。
妳要支持男人如肋排支撐身體。

妳,既非取自他的腳骨,使妳比他卑下;
妳,亦非取自他的頭骨,使妳比他優越;
妳乃出自他的旁側,那使妳與他並列,貼近他心的身旁。

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再談教會對青少年的宣教策略

這篇幾年前是刊登在新使者雜誌,其寫作目的在回應前一期新使者雜誌中詹啟聖(也就是那個體育記者沒錯,他也是長老教會青年)的文章,詹文大抵是說教會對青少年的宣教策略與時代脫節而迂腐,並建議應參考耐吉飛人喬丹跟麥當勞的行銷策略,投青少年所好,並建議長老教會應正視青少年不會台語的現實,改以官話宣教等,才能使日漸流失的青少人再次踏進教會門廊。

我反對的理由,到今天大抵是沒有改變的,再貼一下。


再談教會對青少年的宣教策略 文李怡道

 四十四期的潮流脈動,詹啟聖學長從藍球之神麥可喬登為起點,探討了教會對青少年的宣教策略,投青少年所好、專業市場包裝行銷及媒體相助,似乎是作者想出的解決之道,但閱畢此文,也許是受篇幅所限,有許多筆者認為很重要的地方,卻不見作者有所著墨,至為可惜,故於此就文中一些部分,就筆者所見做一簡單的回應。

 其實,若對全球化的經濟體系有一定程度關心的人,也許對NIKE的惡行惡狀略有所聞。在跨國的經濟剝削中,NIKE在第三世界國家的工廠中對員工如對牲畜,此事一經媒體批露,立刻在全球造成了一股「反NIKE」的風潮,在此風潮中,許多人投入了對NIKE的反人權批判,小如在體育場的出入口以小型麥克風敘說NIKE的惡行惡狀,大至在網路上廣貼宣傳,對很多人(對社會來說是少部分人)來說,穿NIKE是一種類似犯罪的行為。

 在行銷的策略上,NIKE成功地利用喬登和媒體,以極高的價碼販賣著鞋子用品,塑造了NIKE「好用」的形象,甚至如啟聖所說的,穿上它,是進入另一個階級的表徵。在經營上NIKE也成功地利用第三世界便宜的勞動力,以及為了「國家競爭力」而對外資大量的優惠,包括關稅以及不用理會人權的法令。在這樣的脈絡下,可以說NIKE的金山是透過血和暴力建築而成。若這樣的事實得以顯明,則流行的NIKE是值得我們唾棄的,而不是學習的。

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冰河屯的紅豆湯

生命中有些事是無法忘懷的,如冰河屯的紅豆湯。

所學稍冷門,畢業後馬上能找到一份工作,不無興奮之情。拿著聘書,買了生平第一輛新車;二手傢俱能送的送了,不能送的扔了,剩下的家當全塞到車裡。離開馬里蘭的學生宿舍,十一月初帶著妻小,翻山越嶺開了兩天的車,來到紐約上州的冰河屯附近的小鎮。此城位於雪城之南70哩,綺色佳東南50哩,距離明澈如鏡的指湖群不遠。

租了一棟兩層式 Ranch-style 的房子。房子蓋在馬路邊的斜坡上,全新的愛車被迫曝露在外,因車庫被土耳其裔的房東裝修為另一個房間,原為了可以多租給人,其實陰冷潮濕不適人居,只宜儲物。未及開箱的東西,包括窮學生的書,盡積於此。上了樓梯,左為客廳,右為臥室,廚房居中。屋後有一木搭平臺,俯視陡如滑雪道的後院。

住下不久,接踵而至的現實開始侵蝕對未來的憧憬。先是冰雪風霜。冰河屯的冬天不似馬里蘭溫和,與妻早有心理準備;到了冰河屯的第一件事,是全家購置當地的冬衣。然而冬天來臨後的寒凍徹骨,仍令南來客措手不及。天地只餘兩種顏色:灰暗厚重的雲層遮蔽著天,無邊無際的白雪覆蓋著地。這時才恍然,何以這一帶的房頂尖斜如冰淇淋蛋筒;原來積雪數月不化,需以斜頂利其下滑,免得坍壓。怕冷的妻子帶著四歲和一歲的兒子困居屋內,望外興嘆。也曾在晴日帶孩子到後院滑雪,但寒氣刮臉生疼,不能久待。車道上雪凍成冰、堅冰勝鐵,溜滑難以駐足;上車前得搏命似的緊巴著車門才能止住下滑之勢。在鵝毛大雪中上下班是經常之事。二是公司老闆的詭秘打算,在同事的閑談耳語中逐漸傳開,成為另一塊蔽日的烏雲。隨著訴訟案件的曝光和重要幹部的相繼去職,漸知此非久戀之地。

就在這不見天日的北大荒,遇到巴西來的蔡醫師。與蔡醫師素昧平生,是馬里蘭臺福教會的牧師娘知道我們遠赴冰河屯,告以他的電話號碼。我們並非基督徒;一通電話,他就開門相邀,伸出了溫暖的雙手。他接著帶我們去教會,認識了潘牧師和他的"同業"陳弟兄。其時冰河屯的華人多半是臺灣人,據他們說,從事的職業只有兩種:不是醫護人員,就是開洗衣店的。蔡醫師自然屬于前者,潘牧師和陳弟兄屬于後者,皆是不擅言辭幾近木訥的人,但是談起他們的洗衣生意,就會彼此打趣。那是間小小的華人教會,禮拜天借美國人教堂的地下室聚會,孩子就在樓上與洋娃娃一起上主日學;中午有簡單的午餐供應。為了全家能在這無聊的小鎮多認識些華人、有點社交生活,我坐在小禮拜堂裡,維持著禮貌,聽著牧師和教友用我不能體會的宗教語言講道做見證。

一個禮拜五,受邀去陳弟兄家參加團契聚會。又是個冰冷的晚上,摸索著找到了主人家。從未參加過基督徒的家庭聚會,看著屋裡的熱鬧,感覺像個尋常吃吃喝喝的派對。不料飯後有所謂的查經。我想既然來了,宜入境隨俗,維持禮貌。查些什麼記不得了,只記得是舊約;自己還提了一個問題:身為華人為什麼要把猶太人的宗教歷史當成經書來讀?一桌善良而不擅言辭的基督徒帶著微笑,沒對我的冷問題正面回應。查經後吃點心,主人早已備妥一鍋熱騰騰的紅豆湯。我也盛了一碗;冬日熱湯入腹,很受用的。

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給等待王子出現的你

作者 理浩

凌:

謝謝你的分享,讓我能夠了解你們這一代的感情生活與憧憬。

跟你們在一起,彷彿被奈米高科技帶回過去的年代,曾經那些令人情感澎湃的荷爾蒙,讓人不睡覺也不會多累,興奮的時候,可以聊到天亮。

你們都怕日子蹉跎,青春不知不覺間好像就從指縫間流逝了。你們希望能夠遇見同行一生的伴侶,而且越快越好。

我怎麼替你們找呢?我接觸到的,希望越快結婚越好的,都是結過婚的男士,身邊有孩子,甚至有四個的,媽媽走了,期待一個能幹、可以理家的女士,來填補那個空虛。你們能夠嗎?這些都是可靠的男士,只是,你們願意補上那個誰也補不上的位子嗎?

你們有千里眼,能夠超越時空,看見一個人的未來嗎?有的人現在可能不起眼,似乎一點也不有趣;但過二十年,卻是非常出色的人才,他們個性中的穩重、負責任、遠瞻、對屬下的信任與提拔,令人激賞。你們能夠看見這個站在你眼前的年輕人,有這樣的未來嗎?

你們能夠看穿花言巧語?看穿那些掩飾自己錯誤的虛假眼淚、那些並非真心的自責嗎?我有時候能夠看穿,可是來到我面前的年輕小姐,卻不能聽我的勸,以為那些自責是真實的。她們後來在婚姻中所承受的苦,我不忍卒睹,我真希望能免去她們的憂傷與眼淚。可是誰會聽我的忠告?凌,你會聽嗎?

看著你們青春、煥發的精神,我真希望你們的人生走得好,嫁得好,而且寧缺勿濫。

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上週,美國民主黨總統候選人歐巴馬發表一個關於美國黑白種族問題的演說。演說的背景,是因為歐巴馬以前教會的牧師,用非常激烈的字眼批評希拉蕊和白人。對歐巴馬來說,面對這個危機,最安全的選擇或許是發表澄清聲明後,趕快迴避這個議題,因為這是美國政治中最敏感的問題。

但是他沒有。他選擇發表一個可能兩面都不討好的演講。結果這個演說被視為是美國政治中難得的誠懇、誠實的演說,因為很少政治人物願意公開談美國的種族問題。

他首先說,種族問題是美國不能忽視的問題。如果再不面對,就會像他的牧師一樣簡化現實,並只是放大現實中最負面的部分。然後他談到黑人與白人不願在公開場合講,但深植於心中的憤怒。他說,雖然來特牧師仇恨白人的言論不對,但是我們必須瞭解他們那一代的人成長背景,瞭解他們在那個種族不平等結構下的挫折與辛酸。而許多黑人面臨的不公義,例如教育與經濟資源,乃至社區的公共設施的不平等,至今仍然存在。

所以,「這些羞辱、疑惑和恐懼的記憶並沒有消失,他們這些年的憤怒和苦悶也依然存在。」「這些憤怒是真實的,如果只是一相廂情願地希望他們不再憤怒,而不瞭解他們的根源,只會更強化種族之間的誤解和裂痕而已」。

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